琼隆银色城堡，是最著名的古象雄遗迹，是古象雄王国上中下三门的上门所在地，有古象雄18王国的城堡之首象雄银城遗址。据记载，本教创始人大觉者辛饶弥沃佛诞生于公元前5-6世纪，据《万部论》记载：大觉者辛饶弥沃骑着大鹏鸟到世间去传法，第一个降在象雄地方，故有本教之早象雄之说，那时象雄国王也称为象雄本教王。

在此修建宫殿，宫殿周围修建十八个小殿，十八个小殿周围修建了三百六十神殿，神殿周围又修建了一千零八个..[全文]

琼隆银色城堡，是最著名的古象雄遗迹，是古象雄王国上中下三门的上门所在地，有古象雄18王国的城堡之首象雄银城遗址。据记载，本教创始人大觉者辛饶弥沃佛诞生于公元前5-6世纪，据《万部论》记载：大觉者辛饶弥沃骑着大鹏鸟到世间去传法，第一个降在象雄地方，故有本教之早象雄之说，那时象雄国王也称为象雄本教王。

在此修建宫殿，宫殿周围修建十八个小殿，十八个小殿周围修建了三百六十神殿，神殿周围又修建了一千零八个供塔。琼隆银城地基为金，四壁为银，门门为铁，四门为海螺，四角为玛瑙，女墙为铜等。

经典《记忆啊嘎贡堆》中记载"世界中心为冈底斯"、 冈底斯的西面有沃布四门也叫象雄卡玉。从前大觉者辛饶和他的儿子追赶魔的途中在琼隆银城受到了象雄人丰富的供奉和礼节、乐演，大觉者辛饶欣喜并把四门五库经书发佳愿放在该城，琼隆银城命名为"大觉者乐城"。

经典《朵堆》中记载："建琼隆银城，贡察诞生于此"。 大觉者亲自修建了琼隆银城的构筑特点，贡察诞生与琼隆银城等记载在大觉者十二大功绩之第七功绩处妖降魔时期记载的比较清楚。当时的象雄国王是谁呢？据记载当时的象雄国王是象雄强入尖十八代国王之首象雄司巴杰赤唯色强入尖《宗扎论》记载：象雄之地蛾穴达那，沉香数之林，大觉者乐城，即叫琼隆银城，也叫沃布四门。

本教大师占巴南喀诞生：《雍仲密乘集传》记载："占巴南喀"是出生于马年马月十日，其母怀胎九个月和十天。还记载"琼隆银城宫内，与根都桑布（法身佛）无别的占巴南喀大师，被许多本教成就者簇拥着。占巴南喀大师走入琼隆银城之西北雍仲山的密室，密室是大师的修行地"等很多占巴南喀和韦丹班玛以及他们的儿子才旺仁增、白玛同卓的功绩。琼隆银城在所有本教修行地中最为著名和最有福报的圣地。
2012年6月—8月，中国社会科学院考古研究所与西藏自治区文物保护研究所联合对西藏阿里地区噶尔县门士乡卡尔东城址（传说中的象雄都城“琼隆银城”）及故如甲木墓地进行了测绘和试掘。发掘表明故如甲木墓地是一处分布相当密集的象雄时期古墓群（相当于中原汉晋时期），并与象雄都城“琼隆银城”有着密不可分的关系。

古墓葬群

考古队清理了雍仲本教寺院故如甲木寺门前先前发现的一座古墓葬，发掘出大件青铜器皿、微型黄金面具、中原式铁剑及大量殉葬动物骨骼等，与数年前故如甲木寺僧人所清理出的器物风格一致，显示出与邻近的札达地区、南疆地区、印度北部地区乃至中原地区存在着广泛的文化联系。

墓葬皆为竖穴石室墓，有的用原木封顶，可能与青藏高原吐蕃时期该类墓葬形制存在一定的承继关系。[1] 

考古队围绕该墓葬对周边地区进行了详细的探查和发掘，在长约20米的探沟范围内，又相继发现了三座较大的墓葬。这些墓葬均为竖穴石室形制，深达5米—6米，规模较大，是阿里地区埋葬最深、分布最为集中的墓群，在整个西藏地区也极为罕见。

每个墓葬内都出土大量的马、牛、羊骨骼，反映出在原始宗教的起源地及中心地杀牲祭祀和动物殉葬习俗的盛行。

修建墓葬所挖土方量及墓室石材的采集、加工和搬运，需要不少人力、物力才能得以完成，暗示该地区很有可能接近当时的政治、经济和文化中心地带。

此外，考古队还对附近山顶上的卡尔东城址进行了系统的测绘和局部试掘。在为现存城址的宏伟巨制所震撼的同时，考古队还揭露出一部分早于现存城址的城墙，可见该城址至少可以分为两期，而从建城材料及层位关系来看，在早期城址建成之前仍然有相当长的一段居住时期。因此该城址这可能是迄今为止西藏地区所发现的最早的城址，也是保存最为完好、文化堆积最为丰富的城址之一。这一重大发现无疑对于研究象雄王国古城的形制布局、建造和使用过程具有极为重要的价值。

卡尔东墓

卡尔东墓地位于阿里地区噶尔县门士乡象泉河北岸古代象雄都城“琼隆银城”西侧的山脚下，位于现代本教寺院故如甲木寺门前。

2005年的一天，一辆载重卡车从寺院门前的小路上经过时压塌了一座墓葬，寺院僧人随即对其进行了抢救性挖掘和文物收集。虽然没有经过科学的考古发掘，但从所获文物和至今尚存的墓葬形制来看，其对于西藏西部“前吐蕃时期”考古学文化的研究具有不可估量的学术价值。

墓葬可能为洞室墓，深埋于晚期河流的淤沙之下，以规整的石块砌成2米见方的方形墓圹，内置方形箱式木棺，骨架保存较好，但葬式已不可考。随葬遗物包括“王侯”铭文禽兽纹丝绸残片及大量素面褐色丝绸残片，马蹄形木梳，长方形木案，木奁，草编器，钻木取火棒，青铜釜，青铜钵，青铜环柄杯，木柄青铜箕，镀金银片，铁矛及其他铁器残块，双耳高领陶罐，陶高足杯和带流杯等。

“王侯”铭文禽兽纹锦为墓葬提供了相对准确的断代。丝绸残片为典型汉地经锦，长44厘米，宽25厘米，藏青地上织黄褐色纹饰，自下而上由三组循环纹样构成。最下层为波状纹饰，每个波曲内饰一组对鸟脚踏祥云。波曲间饰以背对的鸟首状纹饰，波曲顶部支撑柱状图案，将中层分隔为数个单元，每个单元内围绕中心的神树对称分布成对的朱雀和白虎，四角对称分布青龙和玄武，四神之间可见汉字“王侯”及其镜像反字。最上层为以神树为对称轴饰以背对而立的虎状有翼神兽，尾部放置一件三足汉式鼎，其旁可见汉字“宜”。

同类纹饰和铭文的丝绸发现于尉犁营盘墓地和吐鲁番阿斯塔那墓地，年代分别为3~4世纪和公元455年，由此可知卡尔东墓葬的丝绸年代应该约为3~5世纪。而有关学者通过对墓主人骨骼进行加速器质谱计C14测年（AMS），也将其断代为3世纪或4世纪前半，与丝绸图案显示的年代十分吻合。卡尔东墓地的发现证明，早在象雄时期，这些路线已经是连接阿里和南疆的通衢捷径。墓葬出土的丝绸是迄今为止青藏高原发现的最早的丝绸，对于研究“前吐蕃时期”阿里高原与塔克拉玛干盆地之间的文化互动提供了非常重要的资料。
卡尔东遗址是古象雄国的遗址之一。具体考古还在进一步确认。[关闭]

琼隆银色城堡，是最著名的古象雄遗迹，是古象雄王国上中下三门的上门所在地，有古象雄18王国的城堡之首象雄银城遗址。据记载，本教创始人大觉者辛饶弥沃佛诞生于公元前5-6世纪，据《万部论》记载：大觉者辛饶弥沃骑着大鹏鸟到世间去传法，第一个降在象雄地方，故有本教之早象雄之说，那时象雄国王也称为象雄本教王。

在此修建宫殿，宫殿周围修建十八个小殿，十八个小殿周围修建了三百六十神殿，神殿周围又修建了一千零八个..[全文]